讀斷舍離有感

讀完一本書以後，相信大家的收穫肯定不少，讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。那麼你真的會寫讀後感嗎？以下是小編幫大家整理的讀斷舍離有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

讀斷舍離有感1

書中講到，很多人購買的焦點放在了非日常的東西上。比方說，有人會為了一年也來不了一次的親戚、為了偶爾來小住一下的朋友，特意準備茶具和被褥。有的`人在碗櫃裡放了大量專為客人用的餐具，可自己家人用的餐具卻很少。

我一直認為聚會應該到酒店或其他地方。家就是一個私密的地方，應該乾淨、舒適，它應該是你喜歡甚至渴望的地方，而且只要回到這裡，你的身心都能得到放鬆。我本來就是一個宅男，朋友很少，也不喜歡朋友到家裡來，更沒有必要為了一年一次，甚至是幾年一次的事情花錢，不用為了虛榮而硬撐門面。

但是孩子的房間和必要的物品我會保留著。

讀了這段，我還有一個體會：

不僅僅是購物，這個道理也適用於人生的其他方面。我們想做的事情很多，但人的精力是有限的，喬布斯重回蘋果後說：決定不做什麼很重要。應當把有限的精力放在對我們重要的人和事情上。這兩方面做好了，我們的人生就很會有很大的改觀，如果這兩方面沒有做好，即使我們做了再多的瑣事，耗費了再多精力，都毫無意義，只是浪費生命。

讀斷舍離有感2

法國作家福樓拜曾作如是言：“閱讀，是為了活著”。讀優秀的書籍，能為人格和靈魂增添正面積極的東西。深度的閱讀，必然會心為所動，將閱讀中的點滴感悟與思考，投射到現實生活中，會不覺，在面對紛繁複雜的社會時，我們少了一些迷茫和浮躁，多了堅定和安靜！

前不久，我讀了日本雜物管理諮詢師山下英子所著的《斷舍離》一書。這本書提出了一種全新的現代家居整理方法，即斷舍離。這三個字讀起來，鏗鏘有力，似乎還帶有一絲禪味兒。“斷”指斷絕想要進入自己家的不需要的東西；“舍”指捨棄家裡到處氾濫的“破爛”；“離”指通過不斷充分的“斷”和“舍”，最後脫離對物品的執念，使自己處於遊刃有餘的自在空間的狀態。

全書由家居整理所獲得的“怡然自得”的體驗，去淨化思維，改變人生。其實，如果用“斷舍離”的理念審視我們的課堂教學，會發現一節課就如同一個有限的空間，其中也會有各種無用之物和到處氾濫的“破爛”。只有學會“斷”和“舍”，才能讓整個課堂因為自由而充滿活力，讓學生和教師都能在其中找到歸屬感和價值感，從而達到“離”的狀態。

一、“斷”——斷絕低效提問，優化學科任務

英美學者通過調查發現，在教師提問中，只有百分之二十的提問需要高層次的思維活動，百分之六十的提問需要回憶知識點，剩餘百分之二十的提問則毫無效果。在我們語文課的教學中，諸如“是不是”“對不對”這類無思考價值的提問大量存在；有時候所提出的問題沒有圍繞教學目標設計展開。為了貫徹新課程師生交往互動的理念，我們有時會刻意迎合，營造出師生一問一答的和諧課堂，但是隻要仔細揣摩，不難發現，大部分的問題流於形式，並不能對學生產生有效引導，隨聲附和的回答也無法反應思維的深度，甚至造成部分學困生渾水摸魚，掩蓋了真正的“無知”。所以我們的課堂教學應當斷問，要把握好提問的節點，在關鍵處設問，鼓勵讓學生自己發現問題，充分思考，以引導學生準確掌握知識重點。

二、“舍”——捨棄無用背景，完善教學情境

創設情境是課堂教學常用的一種策略，可是在實際應用過程中也存在了一些問題，比如創設的情境與學生生活經驗不符合；在創設情境的過程中過分注重教學情境的形式；創設的情境侷限於課本等。因此，我們的語文教學應適當“舍”情境。要捨棄那些“變味”“走調”的情境，創設聯絡學生實際的`情境，創設結合教材實際的情境，創設依託事實動態的情境。

三、“離”——脫離單純手段，革新授課模式

多媒體教學在今天已經成為一種發展趨勢。多媒體技術在我們課堂教學中具有多重優勢，它極大地突破了傳統教學模式的侷限性，讓課堂教學內容更加豐富和生動，有利於提高學生的學習效率和主動性。但是多媒體技術的運用要秉承一定的原則，如果使用度把握不好，就容易出現上課時候過度地依賴多媒體，沒有板書，缺乏與學生的交流互動，課堂走馬觀花，看似熱鬧，實則糊塗。《斷舍離》讓我明白多媒體教學只不過是一種為課堂教學服務的手段，它的運用不能夠完全替代傳統的教學手段，相反，它只是對傳統教學手段進行的完善和補充，我們應當發揮其優勢，使之與傳統的教學模式相結合，共同完成課堂教學內容。

做物質的減法，精神的加法。停下課堂中那些看似絢麗多彩的獨角戲，那些渲染過多的“無用藝術”，靜心去思考，去閱讀，去感受……這才是充盈內心的需要。

書籍和閱讀帶給我們的不僅是對心中理想世界的堅持，更是對我們思想和心靈的昇華與淨化，進而改變我們的生活。讀書是一場最簡單的修行，它在我人生的某些時刻，給予了我很多的智慧，給予了我很多的幫助，解決了我的人生之困。閱讀，感悟，踐行，併為之重新塑造自我，不斷提升自我，影響他人，改變生活！

讀斷舍離有感3

這本書以前也讀過一部分，感覺是我比較喜歡的型別的，當時被別的事耽誤，一直沒有讀完。但是心裡從此有斷舍離的一個簡單概念，平時多多少少也會做一些斷舍離的事。

這次讀完之後，才真的明白斷舍離真正的意義。生活中很多人都因為捨不得，搞的家裡沒用的東西太多，影響效率不說，還會影響心情，最主要的是影響“氣運”。

通過讀這本書，也明白了自己的以前捨不得的心理，知道了自己是因為什麼原因才導致了自己的`捨不得。

這本書通過把物品想象成人，跟物品做朋友，來分析自己跟物品的關係。讓我們一點一點的思考，反省，最後斷舍離。

捨棄一些東西的同時，我也反省了一下自己的一些無用社交，有些所謂的“朋友”，是時候從通訊錄中清理出去了。

當然還有哪些我們經常緬懷的事情，耿耿於懷的心結，也是時候“斷舍離”了，斬斷過去，活在當下這才是我們應該做的。

“以自我為軸心，把時間軸放在當下”，是書中經常提到的一句話。以自我為重心，就是跟物品相處的時候，要以自己為主，而不是以物品的價值為主。物品再貴，也是用了才有價值，如果因為一個東西貴，而捨不得用，束之高閣，那這個東西就是無用的。

把時間軸放在當下，則是告訴我們活在當下，跟“不念過去，不懼未來”是一個意思，現在才是最重要的。

斷舍離還是一種生活方式，通過斷舍離，讓自己的生活包括整個人，活的更精緻，灑脫。我們也可以“試著使用高於自我形象的物品”，來恢復自己對生活的自信，讓自己有更多的動力，來追求更加精緻的生活。

讀斷舍離有感4

我們的父母輩、祖父母輩經歷過物質極度匱乏的年代。對物質匱乏的恐懼植根於他們的內心深處，他們潛意識中害怕需要用的時候缺少相應的物品。

因此，家裡囤積了過量的衛生紙、洗衣液、棉被、牙膏、肥皂、購物袋......儘管家門口就有便利店，儘管大超市距離家也不過幾百米。因此，冰箱裡永遠塞滿食物，冷藏室堆滿蔬菜、水果、雞蛋，冷凍室塞滿速凍食品和肉類。

這種情形有些令人哭笑不得，因為我們一面指責著網路上真真假假的諸如“殭屍肉”一類的食品問題，一面又自己製造著“殭屍肉”。

而《斷舍離》告訴我們，要關注當下，要把選擇物品的'時間軸永遠放在現在。不要為了小概率的突發情況，而準備一些一年或幾年都派不上一次用場的物品。

我的奶奶常說：什麼上市吃什麼。她是一位年輕時自己種地，年老後常年混跡於菜市場的老人。就算不用自己買菜，她也喜歡到菜市場逛逛。她的身體一直很健康，我們猜測，這得益於她喜歡吃應季食品的緣故。

現在想來，這種關注當下的理念，我們反而要多向她學習。對於購物時對物品的選擇，應該從重視健康及安全的角度出發，關注自身的需求，而不要掉入低價折扣的陷阱。

得益於父母的教育，我們這一輩也多多少少有些囤積癖。然而，我們很多時候並沒有繼承父母整齊收納的習慣。因此，凌亂的房間是我們這輩人的標配。這一點，從大學時候住校，看了無數光鮮亮麗的女生和她們凌亂的宿舍後，我就沒有懷疑過。我也曾試圖學習收納術，想好好整理自己的房間。衣櫃太小，就再打一組大衣櫃；書櫃太小，就用紙箱裝了多餘的書放在地上；梳妝檯太小，就買一個化妝品收納箱......然而，添置的收納越多，房間反而越亂。

直到看了《斷舍離》，我才意識到，不是收納不夠，而是物品太多了。不知道購買的物品會不會出什麼問題而需要退換貨，為備不時之需，把購物小票塞滿了錢包；買洗面奶贈送的化妝品試用裝，總認為出門旅遊的時候能用，然而，一年不能旅遊一次，於是囤積了三四年；

淘寶上買的便宜衣裙，穿過一次發現不合身，退換麻煩，扔了又可惜，於是束之高閣；

學生時代留存下來的參考書，因為是書，扔之，心中總有愧疚之感，於是收起來眼不見為淨。當真正開始著手收拾，才發現，自己十平米左右的臥室中，盡然有百分之八十的閒置物品，其中甚至不乏沒用的破爛兒。

儘管我們生活在衣食無憂的年代，然而物質的充裕也讓我們昏了頭腦。當你只有一個選擇的時候你不會煩惱，當有十個、百個直至無數個選擇的時候，煩惱也就成倍數的增加了。

《斷舍離》指出，活著就是一個不斷選擇的過程。要想活得輕鬆、自由，就要提升選擇力，學會在琳琅滿目的物品中，放棄掉那些不需要、不合適、不舒服的，通過精挑細選，留下自己真正需要、適合自己、而且喜歡的東西。

《斷舍離》不是提倡讓人過清簡的生活，而是讓人通過選擇，重新認識自己，肯定自己，從而過上快樂的生活。

讀斷舍離有感5

這是該本書的大體內容。在全部讀完書之後，我深刻的意識到，我該對家裡做個大掃除了。

時間過得真快，一年又快完了。這邊是過新年年，每家每戶都在做大掃除。家裡就兩個人也沒啥要打動干戈的掃除。不過原來空曠的房子，在不知不覺中變得豐盈起來。其實有很多是不用或是不需要的東西，不知為啥日積月累的，就悄悄的在這家安家了。

我是一個不大會丟東西的人，其實這裡說丟也就是我標題說的“斷舍離”。如何把不用或是不需要的東西捨去對我來說是個很大的難題。

仔細想想家裡的各個角落佈滿了很多不用品，買衣服時帶的包裝袋啊，酒店帶回的梳子，洗髮液，好看的包裝盒，幾年都不會穿一次小一號的裙子，等等。

這幾天一有時間就開始整理。第一整理的還是陽臺，因為經濟走入困頓的原因，我這一年已經減少了買花的次數，不過又不想讓小家過於荒蕪。多以盆栽的花草為主了。最近二個週末把幾個盆栽的根草都移到陽臺了，花盆減少了不少，看起來也清爽多了。小金竹的枝條很凌亂，很認真的修剪了一番，希望來年有好的美景。

二是衣櫃。當初的一個衣櫃，後面因為結婚又多賣了一個衣櫃，櫃子裡面還是很擁擠，掛衣服的槓越來越擁擠找一件衣服有時候也變得很難。

把所有衣服拿出來，歸類整理，這一整理還真是嚇了一跳，居然還有掛著標籤的。兩年以上不穿的，小一號的，居然還有那麼苗條的過去。已經不合年紀的，生活習慣不同的'。

看上去還是很好看，當時買時很貴，但已不和適時，真的捨不得。狠狠心放在捨去的那一邊。這樣一來，櫃子是空了些，多了些空間，使用起來舒服多了。

三是書櫃。購買來的書和舊書亂堆在一起，有的書長時間不整理已經開始發黴，還有的因為和其他尋物堆在一起，書弄髒了，字跡花了。我把不能看的爛了的裝二箱買了，看過的書籍和雜誌還可以再看的整理了兩大箱，準備捐贈給貧困地區。把其他亂七八糟的生活用品等雜物清理出書櫃。這樣一來，櫃子好看了許多。

四是客廳裡的櫥櫃堆滿了垃圾袋子，出家購物時裝東西回家的包裝袋，總以為以後出門會用得著，不知不覺才發現原來家裡堆滿了如此多的袋子。收了兩大箱，被老公一頓數落，“原來我們就這樣和垃圾生活在一起的阿。”還有各種各樣的盒子，我不知道有沒有人和我一樣喜歡收集各種盒子，購買衣服、靴子，首飾和化妝品的，紙的塑料的，裝吃食的鐵盒子等。只要是好看的盒子我都統統留下了。整理後發現有近二十多個大小盒子，我根本沒有關顧過裡邊空空如也，開啟盒子裡還是盒子，一個套一個，不過幾年來，根本沒啥東西進去安家，所以再漂亮的盒子，選幾個精華，其餘的統統排除，竟然裝了一大箱箱。酒店的各種洗漱用品，留一部分有客人來時用，其餘統統排除。

五是整理廚房。廚房更是亂成一團阿，幾年根本不會用的盤子，杯子，購買菜時方便塑料袋，還有購買東西時的贈品，更多的是方便筷子，紙杯，還有過期的吃食。我的天，看來廚房垃圾挺多的。我把我不會用但別人可能用得著的裝進一個袋子裡放在了垃圾箱的旁邊，希望別人撿去還能夠用得上。已經廢棄了爛了的整理後該丟的丟了。

六是衛生間，堆滿了大大小小五顏六色的瓶子，多數是沐浴液或洗頭液之類的空瓶子，有的還有半瓶或者是三分之一，時間放久了已經有了異味，難怪這裡總是有一股化學物品的味道，我也把這些放置過期的洗漱用品統統扔掉了。

當靜下心來好好的把屋子裡的東西都來個大掃除，斷離舍。這以後發現，心情也變的輕鬆了，以斷離舍來做今年的一個總結。

希望明年能以新的心情迎接新的一年。

讀斷舍離有感6

今天看了山下英子的心靈斷舍離，本來沒有指望能有很大的收穫，因為自認為自己在整理自己的心靈方面也算做的不錯，不過一路讀下來還是有不少點醒我的地方，斷舍離強調自我重心和當下，對於當下這個部分我比較熟悉，大多數時候也能夠以此來開導別人，但自己的現實中卻似乎沒有很好的踐行，最近事比較多，面對各種學習考試，還有日常的雜事，突然覺得壓力很大，今天按照英子的方法在心裡整理了一下，其實並沒有那麼難，只要把重心放在當下可以做的，集中精力去完成就好了，不必被任務堆壓垮。

自我重心的基礎是自我價值，他人重心往往是自我價值不足的表現，希望別人覺得我是個好人，這好像在說我自己，想想我星圖中7宮的太陽，冥王星天平座，海王星一宮，真的是一個很重視關係又缺乏自我的人，而始終關注關係，而失去了自我重心，自我價值感，也同樣導致關係中的問題，在關係中無法明確的表達自己，導致別人認為可以隨便對待自己，但心裡面又有不平衡感，被迫做自己不想做的事，不舒服的感覺，家裡偏偏還有兩個喜歡入侵我判斷，決斷的私人領域的人，相處起來也是諸多的不快。

突然明白家人之間，和家人讓我覺得不快的原因，因為自我私人領域的被踐踏，個人的選擇決斷被否定，就好像個人的價值判斷，審美被否定，等同於是對自我的否定，任誰都會一肚子怒火吧，在這樣的環境中成長起來又怎會有好的自我價值感呢。想來母親真的是一個自我價值感很低的人，所以希望通過奉獻他人來得到肯定，也因為自己內心的`匱乏，對於別人也是吝於誇讚的，而這些都傳承到我們的身上，變成我們在關係中和心理上的困難。

過去雖然對這個問題稍有認識，但認識還不夠深，今天這本書重新讓我審視這個問題，終於明白問題真正的癥結所在，即使相愛多年的人可能也覺得受不了這種類似攻擊的評判和自認為是誠實的忠告。尊重對方的愛好和選擇才是對關係最好的維護。

讀斷舍離有感7

在很多年以前，我就喜歡收拾物件，尤其是整理抽屜，在整理中獲得內心的平靜，乾淨、整潔成為心靈純淨的標誌了，通常心情不好時，我也會通過整理屋子、整理抽屜的樸素方式，來平復心情。

近年來，人們關注了一種新型的生活觀念——”斷舍離“，正是這種觀念的極大擴散，悄悄改變了現代人的生活。不說與現今中國反幾風的政治話題，這種樸素、簡潔的生活信念，通過心靈的淨化能夠讓生活更清爽，讓心靈更自由，這是資訊社會在工業化發展程序中的一種迴歸，現代人對生活本質的.迴歸。

讀這本書時，我沒有意識到自己多年來樸素的行為中有一種”禪意“蘊含其中，”整理房間也就是整理自己，並不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化，只有有行動，心靈就會跟上腳步，斷舍離就是一種動禪“。

德國詩人歌德曾經說過一句話，”人類最大的罪是不快活“。快活的維持也是需要環境浸潤的，用心經營自己生活空間，通過篩選保留必要的物品，以個體為主體，好好維護舒服簡潔的小小空間，從此起步，開始從物質到精神層面的整體淨化、梳理，保持斷舍離的意識，成為自我生活的主宰著。

讀斷舍離有感8

今天看了山下英子的心靈斷舍離，本來沒有指望能有很大的收穫，因為自認為自己在整理自己的心靈方面也算做的不錯，不過一路讀下來還是有不少點醒我的地方，斷舍離強調自我重心和當下，對於當下這個部分我比較熟悉，大多數時候也能夠以此來開導別人，但自己的現實中卻似乎沒有很好的踐行，最近事比較多，面對各種學習考試，還有日常的雜事，突然覺得壓力很大，今天按照英子的方法在心裡整理了一下，其實並沒有那麼難，只要把重心放在當下可以做的，集中精力去完成就好了，不必被任務堆壓垮。

自我重心的基礎是自我價值，他人重心往往是自我價值不足的表現，希望別人覺得我是個好人，這好像在說我自己，想想我星圖中7宮的太陽，冥王星天平座，海王星一宮，真的是一個很重視關係又缺乏自我的人，而始終關注關係，而失去了自我重心，自我價值感，也同樣導致關係中的問題，在關係中無法明確的表達自己，導致別人認為可以隨便對待自己，但心裡面又有不平衡感，被迫做自己不想做的事，不舒服的感覺，家裡偏偏還有兩個喜歡入侵我判斷，決斷的私人領域的人，相處起來也是諸多的不快。

突然明白家人之間，和家人讓我覺得不快的原因，因為自我私人領域的被踐踏，個人的選擇決斷被否定，就好像個人的價值判斷，審美被否定，等同於是對自我的`否定，任誰都會一肚子怒火吧，在這樣的環境中成長起來又怎會有好的自我價值感呢。想來母親真的是一個自我價值感很低的人，所以希望通過奉獻他人來得到肯定，也因為自己內心的匱乏，對於別人也是吝於誇讚的，而這些都傳承到我們的身上，變成我們在關係中和心理上的困難。

過去雖然對這個問題稍有認識，但認識還不夠深，今天這本書重新讓我審視這個問題，終於明白問題真正的癥結所在，即使相愛多年的人可能也覺得受不了這種類似攻擊的評判和自認為是誠實的忠告。尊重對方的愛好和選擇才是對關係最好的維護。

讀斷舍離有感9

《斷舍離》網易蝸牛電子書，因為註冊的之後免費送3天的會員，所以用3天的時間把這本書看完，前所未有的快，而且發現了讀電子書要比紙質的快很多，當然很多的是喜歡這本書。

以前的認為斷舍離就是扔扔扔，讀完書才發現，斷舍離最難的是斷舍離自己的執念，“斬斷物慾，捨棄廢物，脫離執念”，這才是真正的斷舍離，一提到斷舍離就想到我的那一堆衣服和一堆在抽屜中有著記憶的雜物，每次整理都會想這其中有一段回憶，擦拭一番又放回到原位繼續靜靜呆著，或者一些久久未穿過卻很乾淨的衣服，總抱著將來會有機會再穿的想法，讓他們佔據的本來就不寬闊的空間。

我是一個戀舊的人，對於我來說更多的是對物品的.情感聯結，每件物品都有一段故事，和老公曾經戀愛時一起時留下來的並不實用的小紀念品，還有自己曾經用過的但自然能用的包包，也包括現在孩子在幼兒園裡拿回來的手工，統統的被我收藏起來，這些物品的累積足矣讓空間被壓縮的讓人喘不過來氣。

聽一個好友分享過打掃家務的相關注意的事項，最好蹲著去打掃，因為身體累了，身心就會愉悅，沒錯，確實這樣，每當自己把整個屋子上下打掃很亮堂的時候，雖然身體很累，但是心情會跟著清亮很多。

斷舍離所傳遞的“必要，合適，愉快”的理念，不管從進來的物品，還是要處理的物品，都要考慮的因素，通過整理物品，來調整一個人的心態。

人的正常生活需要有進有出才會有健康的身體，我們的生活環境也同樣需要有進有出才能有健康的居住環境。不迷戀過去，不畏將來，活在當下，有進有出，生活和心靈才會流動。

讀斷舍離有感10

今年閱讀的最有意義的一本書就是《斷舍離》，《斷舍離》是日本雜物管理諮詢師山下英子系統闡釋斷舍離理念的圖書。

斷=不買、不收取不需要的東西

舍=處理掉堆放在家裡沒用的東西

離=捨棄對物質的迷戀，讓自己處於寬敞舒適，自由自在的空間。

這是日本雜物管理諮詢師山下英子推出的概念。

隨著圖書的'暢銷，"斷舍離"成為時尚新詞，意思是"斷絕不需要的東西，捨棄多餘的廢物，脫離對物品的迷戀"。如今，"斷舍離"已成為一種現代生活的理念。

身邊的雜物越堆越多，卻怎麼都丟不掉，因為“捨不得”、“好可惜”;不斷地買新東西，怎麼都停不了手，因為“萬一沒有……”、“總有一天會用到”;想把屋子收拾乾淨卻遲遲不肯行動，因為收拾“很麻煩”、“費時間”;……

人生的種種苦惱，總混雜在我們對物品的執著中，作者山下英子通過參透瑜伽“斷行、舍行、離行”的人生哲學，並由此獲得靈感，創造出了一套通過日常的家居整理改善心靈環境的“斷舍離”整理術。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=捨棄多餘的廢物，離=脫離對物品的執著，“斷舍離”的要點之一在於，要以思考自我真正需求為中心，而不是成為物的附庸。

斷舍離所要倡導的正是這樣的生活和行為方式。它所標榜的是讓你達到一種自在境界，不為外物所累，清心自在。有點禪宗的意思。

斷舍離需要你考慮兩個重要的軸線，一個是時間軸一個是關係軸，在時間軸上我們必須關心現在而不是過去和未來，現在你需不需要才是重點，過去的就讓它過去吧;在關係軸上要以我為中心而不是物，我需不需要，而不是這件東西好不好。

通過學習和實踐斷舍離，人們將重新審視自己與物品的關係，從關注物品轉換為關注自我——我需不需要，一旦開始思考，並致力於將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環境變得清爽，也會由此改善心靈環境，從外在到內在，徹底煥然一新。

斷舍離非常簡單，只需要以自己而不是物品為主角，去思考什麼東西最適合現在的自己。只要是不符合這兩個標準的東西，就立即淘汰或是送人。

通過實踐斷舍離，人們將清空環境，清空雜念，過簡單清爽的生活，享受自由舒適的人生。

讀斷舍離有感11

剛開始買房子的時候，對於收拾整理家，用各種花哨的手段佈置家非常感興趣，今天買這個，明天買那個，就連沙發上的抱枕就買了十幾個，現在有了孩子，東西越來越多，哪個屋子都堆得滿滿的，舊的不用的，也不捨得扔，有各種理由不想扔掉。

看到這本《斷舍離 正能量翻倍的生活整理術》，才豁然開朗，原來整理東西並不僅僅是收拾東西，收拾的還是一份心情、一份生活的態度，捨棄了不用的、多餘的、廢舊的`東西，得到的東西也會更多，這正是這本書傳達給我們的正能量。

沒看書之前，還覺得收拾房間還有必要寫一本書出來嗎？不就是打掃、收拾、整理嗎？東西還是那些東西，等收拾完了，過幾天又會亂掉的，尤其是有了孩子之後，收納整理變成了大工程，每時每刻孩子都在翻東西、亂扔東西，剛整理完又被打亂了，連抽屜都抽過來抽過去，最後沒辦法就卸下來了，更有衣櫥，只要開開，裡面的東西全都扒拉出來。我想我應該學習一下《斷舍離》傳達的精神，捨棄那些“丟了多可惜、說不定哪一天還有用”的想法，破除“不能亂扔東西”的舊式教育理念，還得下定決心放棄“真的很貴的那些東西”、“別人送的那份禮物”、“非常有意義的紀念品”，這些曾經很有紀念意義的物品，已經結束了它們的使命，成為過去生活的一部分，留著它們只能消耗我們的能量，那就送給需要的人、再迴圈利用，或者捐助出去，給它們找個合適的處理地方吧。

以前沒有孩子的時候，茶几上亂七八糟，也有很多裝飾，孩子爸爸說過我很多次，都不捨得扔，但是有了孩子之後，收拾的一乾二淨，啥也沒有了，呵呵。那整理房間就從這樣的地方入手，先易後難，這也是書中作者傳達給我們的方法。在這方面，孩子爸爸比我強，同樣的東西擺放的方式、次序不同，都會影響空間的利用，作者也在書中介紹了幾種常用的收納整理方法，幫助我們更好的“斷、舍、離”。

看起來微不足道的“斷、舍、離”，卻蘊含著生活的大智慧，它可以讓我們更加認識自己，解放被囚的心靈。通過整理房間，只保留領自己滿意的東西，會了解自己的行為模式，發現自己的自卑感、發現自己的寂寞與不安，由此踏上了改變自己之路，捨棄了不用的東西，房間變得竟然有序，心情也大好，人際關係將會變好，變得更喜歡自己，不再被規矩、章程束縛。